江西州有七，军有四，县四十有七，惟袁州之萍乡以繁剧称。厥壤沃而辟，厥民夥而富。公牍吏案，谷帛账籍，盖倍于他邑，长官必钜德通材，然后可以整列条纲，优閒而治。黄侯毅辛巳岁自长乐来，至则究其职，凡民之害，事之蠹，每从而刮之剔之，锄钁爬梳而顺理之。既踰年，风俗丕变，盗贼息，讼狱简。侯曰未也，复思所以为警者。一日延吏民，询前后政孰贤否。佥进而陈曰：「兹邑名楚萍，由来旧矣。晋魏隋唐，莅政者莫知其几，惟国朝张公晞颜、黄公元明有闻焉，今闾巷尚能记诵。或谓二公之时，士敏工勤，农无惰，商无诈，征税共输不违顷刻。至若驿传桥道，筹漏器用，亦莫不端好精明，其政可想也」。言毕，率以手加额，吁嗟而退。侯骇，遽问曰：「岂止于斯耶」？则又进曰：「兹其内外纯备者也，馀虽不及二公，亦历历可言」。甲廉其失也拘，乙厚其失也缓，丙明而几于刻，丁勤而几于冗。反覆指数，抑短扬长，了无疑忌，侯深肯之。翊日津以丞事进谒，侯因语及，遂欲书群公姓名自警，且以警后，仍命津秉笔叙其首。敬不敢辞，乃叙曰：士君子莅官，宜自修饰，善与不善，俱传于世，盖难掩也。善者传固善，不善者传，虽欲改不善就善，其可得耶？吏民所陈深可畏，吏或有私，民盖诚实非伪也，君子勉诸！乾道改元春三月庚戌记。

东晋镇南大将军、侍中、都督荆梁二州诸军事、荆州牧、梁州刺史、赠骠骑将军、于湖侯甘敬翁，有庙宇袁州萍乡县芦溪镇，地名圣冈。惟公事载于史，而其灵应也，嘉祐七年进士袁及有《庙记》，元祐元年冬贺州教授胡遵道有《楼记》，绍圣二年三月知萍乡县事巴觉有《殿记》。史所载英风义概，功在当时，记所详，灵感殊应，福及后世。镇有黄氏，宗绪绵远，钦信惟旧。元祐、绍圣间，名克明者建三殿，建水陆楼；名鉴者建正殿，建西殿。鉴乃克明之子。隆兴二年，鉴之孙进士名庶者又率乡里建正殿，建寝殿，建祖考殿，栋宇峻整，像貌尊贵，器皿端洁，香火丛凑，由建庙以来于斯为盛。而邦人病者祈而痊，忧者祈而乐，危者祈而安，险者祈而平，旱者祈而泽，潦者祈而霁，盗者祈而戢，竞者祈而息，信乎其福又可必而人用宁一也。庶屡寄书委予为记，谔闻古者禦大灾，捍大患，于法当祀，又曰盛德必百世祀。盖禦灾捍患为一时之功，而德则非贤之可久者莫能。洪惟敬公生则禦灾捍患，功不可掩，而奉尝之所以其德之布福于人者，如日月之久照，四时之久成，穰穰简简，家至户到，是将无穷无尽也。因为之记，以贻来者之钦奉，勿或怠荒云。绍熙二年四月记。

萍乡本楚昭王渡江得萍实之地，今北乡萍实里有香水渡，有昭王庙存焉。考之《史记》，昭王十年，吴王与唐、蔡俱伐楚，楚大败，吴兵遂入郢。昭王出奔，走郧，又奔随。吴进击随，欲随人之杀昭王也。王从臣子綦乃深匿王，自以为王，谓随人曰：「以我与吴」。随人卜与吴不吉，始谢吴王曰：「昭王亡，不在随」。吴请入自索之，随人不听，吴亦罢去。次年，昭王归入郢。观此，疑昭王在随，未始至萍乡也。而庙有古碑，谓子綦自以为王之时，昭王实分领徒御潜经此地，后人即其所屯之山巅为庙。他日一夕大风雨，又移之平地，岁时祷祀，至今不绝。传记必有可考者矣，而未能详观《家语》渡江萍实之事。孔子曰：「此吉祥也，惟霸者而后获焉」。又观《左氏传》，昭王得疾，不忍移于股肱，又不越境，以祷疾于河。孔子曰：「昭王知大道矣，其不失国也宜哉」。夫既屡经圣人之许予，则昭王是诚春秋之贤君，萍实是诚昭王反国之所自。而楚地广大，宜春秋之属邑，是诚楚尾邑之后圃。有台䇄然，前政命名不一，或曰「能赋」，或曰「易春」，或曰「贤乐」，似未能一定而不可易者。予往试邑时，尝与宾客熟详之矣。楚有三休之台，有五仞之台，穷奢极侈，贻讥后代，顾独昭王以贤德闻。兹邑以萍实之祥，托昭王以雄地望。兹台可以凭高远望，访古思贤，制作简古，一洗穷奢极侈之讥，易名以「楚」为宜。会以去官，匆匆未果也。越五年，今令尹三山周君世昌政有能声，治有馀力，凡草创或未备者一新之。为楼于门，榜以「分明」；为堂于东，榜以「喜雨」；又复葺理斯台，台之名竟曰「楚」。岂精诚相感，理之所在有不约而同者？台之建，实君之王母之弟郑君国博为之，今其弥甥柱倾苴漏，增光润色，亦不偶然矣。台之后，予在官时开轩直北，省候农桑，历历近村，皆在指顾，诵「月明无犬吠花村」之句，命之曰「月村」，亦未及扁榜也。今喜台名之有契焉于心，而叹制作之有光于前人也，为历叙其所以然，而赋小诗一章，或者后之君子三占从二，斯名愿勿复易。绍熙辛亥七月既望，书于柏台之直舍。

芦溪镇在县之东五十里，其地号为沃壤者，二溪之水可陂以溉田。神陂其一也。陂居镇之上流五六里，而其圳贯市中以出，流膏泛腻，尽注于田，故其所收视他所常倍。岁在己丑，山水暴泛，陂圳尽圮，兴作之费，民力难办，遂荒茀不治者二十馀年。昔之所谓良田者，皆化为茅苇之墟，民以困惫。宣和六载，三山郑公强来宰是邑，适会朝廷严水利之法，遵奉诏条，不敢自暇，首询民间利病，而父老以陂事告。公曰：「吾受天子百里之寄，所当忧者孰急于此？吾敢惮役费之艰，而使一邑之内有失所之民邪」！遂躬行相视，其堙塞者辟之，其倾颓者补之。鸠工度材，敷率不苛，劝督有方，民乐于赴功。斤斧交挥，畚筑具举。不三旬而神陂崇成，圳路通流，一方之民，再遂其业。逮公瓜期甫及，则神田禾黍云屯，豚彘布野，家有馀粟，租税毕给，为酒为食，以御田神，以享祖考，相与醉饱，妇子嬉嬉，箫鼓之声弗绝。于是一方乐公之德，永永无穷。予宦游南荒，既归里闾，有来告者曰：「君去乡里时，吾徒不免于饥。今得郑公复神陂而济矣，吾将何以报功」？粢曰：「古之君子洁己从仕，盖将行斯道以济斯民者也。今公兴尔役，复尔陂，以济尔丰，乃其道然也，汝乌乎而报之哉！虽然，汝之意则善，吾将因尔之意而广之，以为后来者之劝可也。昔韩患秦之伐，使郑国为间，说秦凿泾水灌关中之田。及渠成，关中为沃野，且无凶年，因名曰『郑国渠』。为间，其事至陋也，其为利大，则尚能使声称流于千古之下，况公为民父母，能为尔兴既废之陂以溉斥卤之地乎！吾将名是陂曰『郑公陂』，则公之遗爱有传。尔子孙其无忘公之德，而竭力修治公陂，使无败坏，则尔于报公也得矣。审如是，则非特以报公，而尔世饘于斯、粥于斯，以享有斯利也，岂不美与」！众曰：「唯」。宣和乙巳八月望日记。

绍兴丙辰十二月己未，郭侯自万载移宰萍乡，从太师丞相李公辟也。建炎己酉，县治遭贼焚煨烬之馀，蒿艾荆棘，翳为丘墟。凡八年间，令二十有七，视事皆于僧舍。越有芟刈荒秽，锐意兴作者，既鸠工饬材，俄以沮弛。令数易，吏狃于奸，民弗服教。嚚者善讼，以诬官长为能事；悍者悖公，以拒徭役不入租赋为得计。令诚才则以穿墉去，其畏惮缩手莫敢施者又以弛职罢，故士大夫至以萍乡为不可治之邑，所以多更令尹而县治终莫能以建也。侯来，议者难之，盖群盗大肆烧劫杀虏，久为民害，巢穴所据，环列县境者十数党，出入通衢，邮传梗塞，敢与官军敌，所未寇者县而已。先是，邑政苟玩，保无长，长无正。侯深原积弊，下车首阅户版，按民高下，差昔不受役者，三日补四百三人，靡不拱手听顺。乃曰：「吾可以治贼矣」。丞相吕公还朝，道由萍乡，喜侯所为而荐之，且以除盗之事属焉。于是榜谕四驰，譬以祸福，俄率其党，各就招辑，白刃遮道，来纳于公。公释罪犯而还之农，集游惰而给之田，分丑类而属之保，且使入贼诱其徒以归。故他日无赖跳梁乎此疆者，亦丐自新为平民。其怙恶凭险，尚尔啸聚，则起丁壮、选豪户，授以方略，为掩袭计。又亲以身被甲胄、践林麓，分部而大索之，尽得诸首领与其徒，械以送郡，其漏网者率踰境而徙，自是邑里清而无虞矣。方议治寇也，当延见吏民之初，邑人相谓贼炽如此，民弗康，家属莫相保，意县治不立无以重百里，吾侪小人皆有阖闾以避燥湿寒暑，况为一邑根本乎，盍各悉力以就之。侯闻之，念政在谨始，而邑人之愿不可以不从也，命收前日遗材，听其奋功。远近翕然，口不俟乎叱咤，手不劳乎指撝，威不烦乎鞭扑，自丁巳正月戊寅，讫三月丁丑，为日六十，合内外百有馀间。由上户以下，见其木甓瓦石藩垣墐垩之毕具而不知其所出，见其群工并作而不见役使之及己，庭无幽隐之蔽，狱有温凉之便，其高壮深广，视前规为有加。戊午，侯奉敕书诏令徙而正厥居，予与其宾佐庆焉。且劳曰：萍乡不治久矣，弊未易革，俗未易化，患未易除，废未易兴。今比闾有职，帑廥有输，商无隐货，酤无私酿，弊斯革矣；弄法者屏奸，健讼者窜迹，俗斯化矣；外则锄积年盘互不可破之贼，内则新前政睥睨不敢措手之栋宇，害斯除而废斯兴矣。未逮三月而庶事修举，巍然洽舍，耸动观瞻，政其神速已乎！侯谢曰：不然，古之善为政者，在于奉天子德泽，以字养元元为事。故虽棠下之草舍亦足见思于民，而吾之所以为此，实自乎民心之乐从尔。因民心之所乐从，此所以小大无怨讟而成之易且亟也。由是言之，天下吏无难使，民无难化，顾御之如何。侯为政俾民易从如此，固有道矣，是岂以萍乡为真不可治乎？予被漕檄，来究田赋，睹侯之明敏果断，又富学博闻充其学，盖将有大者焉，县治之建，何足以见其所为，抑亦可以观其才矣。而论者或以为一邑之善，不足以贻将来。呜呼！环天下多邑也，其能当盗贼不暇给之际，奋身为民，且得其心之所乐为而成于不日，若是者其难耶？其不难耶？如其难，安可使后世之无传，于是书其营造之本意与其岁月，而并叙侯之设施如此，俾来者有考焉。侯名涛，次山其字也。

袁之西南有县萍乡，山水淑清。罗霄、杨岐，秀气所挺，硕儒鸿生。县故有学，主簿袁采，勤力所营。淳熙十年，孙君逢吉，治县有声。始因其址，斥而新之，为屋百楹，礼殿居中，伦堂经阁，斋舍孔宏。章甫缝掖，肄仪读书，讲劝有程，于焉游息，于焉寝食，以理性情。学长文毅，告刘清之，俾记厥成。惟昔三王，明夫人伦，以校序庠。至于夫子，金声玉振，斯文用光。诏尔后人，克念作圣，罔念作狂。念之伊何，知至物格，心正意诚。本于修身，家齐国治，而天下平。来者勉旃，弗齐于兹，勿已于行。或曰太高，前辈犹病，末俗所惊。曰譬夫匠，工有巧拙，规矩弗更。抑亦如射，虽力不足，我鹄用张。察尔学子，廛居野处，气习混并，幸而学焉，所习者辞，所愿者荣。以为学者，若是而止，讵云知方？今我何告，达道有五，亶不可轻。思、孟既往，周、程未出，理宁遂亡？寥寥千载，善为属续，岂无豪英？尽伦无难，取其一节，依之奚伤。请开其涂，父子之美，万石九卿。惟胜槩舍，洁清并著，交友之良。伯鸾德耀，夫妇如宾，不矜而庄。君臣之际，始终无猜，厥有孔明。曰椿曰津，白首孙弟，亦佳弟兄。合斯五典，根心则同，谁独忽忘。谓圣为迂，谓道为远，曷其弗详。嗟惟学子，乃其夙夜，恭畏自将。初观近躅，终归圣门，祗率典常。迨其久之，行著习察，理明义精。斟酌损益，权度在己，应酬无疆。如或知尔，量而后人，不入而量。否则淑身，燕及朋游，副时所望。俾我孙君，与有令闻，百世之长。我昔州民，欣诵光烈，具著古章。是岁九月辛未记。

臣闻，忠于治世易，忠于乱世难。上有至诚肯听之君，则下有直节敢言之臣。昔唐太宗即位，孙伏伽谏元律师不当死，太宗赐以兰陵公主园，直百万。或言赏太厚，曰：「朕即位未有谏者，是以赏之」。所以贞观之治高视近古也。陛下即位，广开言路，言有可采，陛下亟加旌赏。在常人之情，则有矜色，由古君臣之道观之，未足为过也。然忠臣谊士有忧国之心而不爱其身者，亦何待上之爵赏而后言哉？臣愚伏见废后已降册复立为元祐皇后矣，臣知陛下圣德仁孝，仰以奉两宫之慈意，俯以昭万姓之欢心，典册一传，海宇胥庆。臣窃惟《诗》载《关雎》为首，而以后妃为称，王化之基始焉，治乱之本系焉。今二后并立，名分未正，此臣所未喻也。臣窃闻元符皇后始以嬖幸列于妃嫔，以生皇子，上欺先帝，遂加册命，母仪万邦，使其襁褓尚存，冒正东宫之位，陛下今日焉得为宗庙社稷之主乎？陛下顾念先帝建立，不欲彰既往之咎，则元祐皇后已正中宫之位，元符皇后自当退处嫔妃之列，于事为顺，若后匹嫡，以顺则逆，民无则焉。夫《礼》有小君君母，明其正，得以称君也。舜取尧之二女，而二女皆帝舜之后也，从舜南巡不反，湘人立祠曰湘君、湘夫人，盖因古制也。《离骚》、《九歌》曰湘君、湘夫人，世人惑焉。韩愈辩之曰：「尧之长女名娥皇，为正妃，故称君；女英非其正也，故称夫人」。此古人所以正名分于万世而不可易也，方今制作之盛，超越前代，而礼典之作固宜上法尧舜，不可循后世衰乱之风，于以昭先帝之宠光，于以垂训于后世，此臣所以不避斧钺之诛而言也。

文仲比负丞萍邑，喜其风俗近古者有二事：里正以义而充役，乡社以义而制仓。以故役当期无气诟之讼，岁少歉无难食之危，人甚便且安焉。惟社仓所建尚少，人皆欲推广之，而未有主之者，故未遂也。己酉之春，部使者以是意喻邑人，号召不约而从，经理不日而成，志合功就，不疾而速，非其风俗近古，能如是耶！惟是仓之建，始于隋开皇中，而法未备，沿革之久，不可复行，君子每叹息。然今举数百千年之坠典，俾复见于一日，可谓盛矣！然始之之难，持之以久则尤难。是邑也，知及之矣，必守之以仁，莅之以庄，虽行之天下可也。诸君其勉焉。淳熙十有六年三月二十有八日，谨书。

县之西南有桥焉曰龙安，屋其上以休往来，岁久势盖岌岌然。予视其地据有溪山之胜，于临眺为宜，乃结楼于其上，复置一亭与之对。楼名「飞泳」者，取退之「鱼川泳鸟云飞」意，其亭名「双清」，则摘子美「屏迹野望」句也。既成，有叟曳杖来，仰而叹曰：「此承平时旧制也。兵燹之后，历四五十年，令长曾无经意者，今不图复见此举」。余闻而询之曰：「户口如承平时乎」？曰：「未也」。「风俗如承平时乎」？曰：「未也」。「刑清政简如承平时乎」？曰：「未也」。顾是三者皆未能如承平时，独以楼观之好，藉叟之言，吾实滋愧也。叟容有蹙，复言曰：「此非令长故也。吾业商，有未尝登舟者，载而与之俱，舟动摇则眩，狂风偶作辄战慄，疾声号呼，又焉能使之操楫上下哉？且吾一月而反，则所赢不足供往来费；累月而反，则所赢方十之一；累岁而反，则所赢直百千万矣。今法，改秩者必作县，其或素不更事，则是未尝登舟而使操楫也，有不战慄者与？三年而代，亦定制也，近乃迁徙无常期，则是一月遂反，欲因之以牟利，其能有赢与」？余闻其言而异之。虽然，叟不以此诿余，嫁之监司，盖善于讽谕者，余亦何敢自恕。弗本之图，琐琐焉惟末之亟，其可乎？急记之以志吾过。淳熙十四年秋八月记。